الصفحة السابقة English الصفحة التالية

الأرقام العربية في المخطوطات (٥)

١	الذي هو خمسون غرارة من القمح فوق الجدول الثاني ثم تضع بعده الأيمة المقصودة
٢	عندهم في هذا النوع ذلك بأن تضع أولاً إمامين أصواع غرارتهم ستة ثم
٣	خمسة ثم تضع بعدهما أربعة عدد أرباع الصاع ثم خمسة عدد ما في ربع
٤	الصاع من القبضات ثم تضع مثل هذه الأيمة المقصودة في طرف اللوحة وتضع
٥	تحتها أيمة المسئلة ملتزماً وضع كل أمام له مماثل من الأيمة الأولين تحت مماثله
٦	ثم تقابل بين الضفين فتجد ستة وخمسة مرتين في كل من الضفين فتمحو تلك
٧	الأيمة الثلاثة منهما معاً ثم تنظر فيما بقين من أيمة المسئلة فلم تجد فيهما
٨	ما يماثل الأربعة الباقية في الضف الآخر فتجعل تلك الأربعة [غير مقروء] اثنين واثنين
٩	فيوجد اثنان في كل من الضفين فيُمحا منهما معاً فيبقين إمام واحد وهو اثنان
١٠	من الأيمة المقصودة لم يماثل واحداً من الإمامين الباقيين من أيمة المسئلة
١١	وهما تسعة وسبعة فتضرب الاثنين المتبقين من الأربعة المقصودة في المال
١٢	الذي هو الخمسون فيخرج لك مائة فتجعلها على المسئلة لتكون جزء [غير مقروء]
١٣	سهمهما وتجعل بعد الأيمة المقصودة التسعة والسبعة ثم تضرب ما
١٤	بيد كل واحد في المائة وتقسم الخارج على الأيمة مبتدءاً بالأخير كما تقدم
١٥	فيخرج لزيد ثماني عشرة غرارة وثلاثة عشر صاعاً وثلاثة أرباع صاع
١٦	وسبعة أتساع قبضة وستة أتساع قبضة.  ولعمرو ثلاث عشرة
١٧	غرارة وثلاثة عشر صاعاً وربع صاع وقبضة وستة أتساع قبضة
١٨	ولبكر ثماني عشرة غرارة واثنا عشر صاعاً وثلاثة أرباع وخمسة
١٩	أتساع قبضة وهذه صورة ذلك	١٠٠ ١٨٩٠٠ ٥٠ ٦ ٥ ٤ ٥ ٩ ٧ زيد ١٨ ٢ ٣ ٣ ٢ ٧ ٠ عَمْر ٠٥٩٤ ١٣ ٠ ٣ ١ ١ ٦ ٠ بَكر ٠٦٩٠٥ ١٨ ٢ ٢ ٣ ٠ ٥ ٠
٢٠	قد استخرجت تلك الأصواع من كسور
٢١	الإمامين الأولين بعمل استخراج بسطه [غير مقروء]

من كتابة هذه المخطوطة نلاحظ أن حتّى بعض الحروف الأبجدية العربية لم تسلم هي الأخرى من التحوّر بين المشرق والمغرب العربيين ، يتمثّل ذلك في وضع نقطة الفاء أسفلها ، ونقطة واحدة فوق القاف ، وتُكتب الدال كالهمزة الكبيرة ، وهي صورتها الأقدم المستخدمة حتى اليوم في الترقيم بالدال وفي الترميز الهندسي في المشرق العربي كما في: ، والهمزة عكس الدال.

وتلك الأرقام الغابرة (الغِبارية) - الواردة بالجدول - هي بشكل أوضح كما يلي:

والمنطق يرفض أن يكون التجّار العرب (ومن باب أولى رجال العلم أو حتى الرحالة) قد شكلوا أرقامهم من مختلف صور الكتابات الهندية - إن كانت أرقام الهند هي الأصل - في حين أن المعقول والمنطقي هو أن تتغاير بعض الكتابات الهندية فيما بينها في رسم بعض أرقامها عن صور الأرقام العربية ، مرجحاً ذلك أن العرب هم مصدر تلك الأرقام.

الصفحة السابقة English الصفحة التالية

أعلى الصفحة