الصفحة السابقة
تآصل صورتي الأرقام العربية الغابرة والمشرقية (١)
ووحدوية أصل صورتي الأرقام العربية مشرقيها ومغربيها - التي انتقلت إلى الغرب عبر أسبانيا - تفصح عنه المخطوطات القديمة.. فالتصوير المخطوطي التالي ، والذي أورده نفس المقال السريلانكي السابق ، عن مصدر أسباني يرجع تاريخه لعام ١٠٠٠ ميلادي:
يستبين منه القارئ هذا التآصل من خلال الأرقام الثلاثة الأولى (تبدأ بالاثنين من اليسار) إذا جعل هذه الصفحة في وضع عرضي أعلاها نحو اليسار وأسفلها نحو اليمين وليتأمل رقمي: ٢ و ٣. ثم مرة ثانية يدير الصفحة من أعلاها نحو اليمين بمقدار ٤٥ درجة ولينظر إلى الرقم ٤ فيجده هو نفسه كما ورد في المخطوطات العربية المشرقية والمغربية الواردة في هذا الكتاب ؛ وبتسعين درجة ليجد السبعة هي هي المشرقية..
وكذلك التصوير المخطوطي التالي لمصدر إيطالي والذي يرينا صورة أخرى لها في أوروپا على درجة من التحور. لاحظ كيف أن صورتي الاثنين والثلاثة تكاد تكون هي المشرقية إلاّ من الدوران ٩٠ درجة نحو اليسار ؛ وأن الأربعة ينقصها فقط طرفها الأيمن (الذي يشبه حرف العين) مع اتّساع ليّة ذيلها ؛ وأن الخمسة إلى التسعة والصفر ظلّوا على ما هم عليه تقريباً في مخطوطة تُمبُكتو بمالي في عمق الصحراء الأفريقية الكبرى جنوباً:
وفيما يلي مخطوطة أوروپيّة ثالثة تحمل الأرقام الغابرة (الغِبارية) - وأسفلها نفس صورة أرقامها لمزيد من الوضوح - مكتوبة وفق الاتجاه العربي (من اليمين إلى اليسار) على الرغم من الاتّجاه اليساري الأوروپّي الذي تأخذه الكتابة فيها. وفي تلك الأرقام نلاحظ الآتي: لم يطرأ أي تغيّر يُذكَر على الواحد ؛ فيما أعطى الكاتب رقم الإثنين صورة مغايرة له ؛ والثلاثة لا يزال يحمل أثراً من ساقه المشرقية مع الدوران ٩٠ درجة نحو اليسار ؛ وأن الأربعة ينقصها فقط طرفها الأيمن (الذي يشبه حرف العين) مع دوران قليل إلى اليمين واتّساع ليّة ذيلها ؛ وأن الخمسة إلى الصفر مازالوا على صورهم تقريباً في مخطوطة تُمبُكتو الغِبارية بمالي.
أمّا المخطوطة التالية فهي أقدم مخطوطة غربية تحمل الأرقام العربية (من أسبانيا: Codex_Vigilanus_Primeros_Numeros_Arabigos) ، ويعود تاريخها إلى ٩٧٦م (أي بعد نحو ٢٥٠ سنة من فتح العرب للأندلس: أسبانيا والبرتغال):
| ١- | تأخذ الأرقام اتجاهها العربي اليميني ، على الرغم من الاتّجاه اليساري الأوروپّي الذي تأخذه الكتابة الهجائية. |
| ٢- | لم يطرأ على الواحد من تغيّر سوى اضافة ذِّنابة في كل من طرفيه العلوي والسفلي - كنوع من زخرفة الكتابة. |
| ٣- | الاثنان والثلاثة هما المشرقيّتان مستديرتان ٩٠ درجة إلى اليمين ؛ أو الاثنين هي الغِبارية (كما في مخطوطة تُمبوكتو بمالي) إذا أدرناها إلى اليسار ١٤٠ درجة  ، وتكون الثلاثة هي الغِبارية لو عكسنا فقط وجه طرفها السفلي رأسياً  .
|
| ٤- | الأربعة مستديرة ٤٥ درجة فقط نحو اليسار عن كلتا شقيقتيها المشرقية والغِبارية. |
| ٥- | الخمسة والستّة لم يكد يطرأ تغيّر عليهما عن الغِباريتين المرسومتين في مخطوطة مالي سوى في تذنيب أطرافهما مع انتصاب الرقم رأسياً. |
| ٦- | ما من تغيّر يُذكر قد طرأ على السبعة إلى التسعة عنها في غبارية مخطوطة تُمبوكتو بمالي. |
والصفحات المخطوطة الثلاث التالية هي من كتاب: "البيان والتِذكار في صِنعة عمل الغِبار" (المكوّن من ٨٧ صفحة ، مُهمَل تنقيط الحروف) ، تأليف أبي بكر بن محمّد بن عيّاش الحصّار الحاسب ، وهو ملخّص في علم الحساب من كُتب: محمّد بن محمّد بن الحسن الطوسي ؛ وذلك لملكية: علي بن ثعلب الساعاتي البغدادي ؛ وتاريخها هو صفر ٥٩٠ (يناير/كانون ثاني - فبراير/شُباط ١١٩٤م) ؛ ومحفوظة تحت العدد: MS LJS 293 من المجموعة الخاصة للمواطن الأمريكي: لورَنس شوينبِرج Lawrence J. Schoenberg. كُتب أصل هذا الكتاب في المغرب قبل العام ١١٩٤م. يعقُب الباب الأوّل اثنان وسبعون باباً لتعليم ضرب الكسور ؛ وفي نهايته تعليق يقول: تم الجزء الأوّل من البيان.. يليه في الثاني باب قسمة الكسر.
تُقرأ الصفحة الأولى التي مصدرها هو:
http://dewey.library.upenn.edu/sceti/ljs/PageLevel/index.cfm?ManID=ljs293&Page=3
كالتالي:
كتاب البيان والتذكار
في صنعة عمل الغبار تأليف الشيخ الأجل
أبي بكر بن محمد بن عياش الحصار الحاسب
يملك هذا الكتاب من فضل ربه الوهاب علي بن ثعلب الساعاتي البغدادي غفر الله له
من كتب محمد بن محمد الحسن الطوسي غفر الله له ولوالديه
هذه صفة قلم هذا الكتاب الذي تنسب إليه [فيقال] فيه قلم الغبار [هي هذه الصفة]
١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ [ولها عشر] في بعض [غير مقروء] عنها
١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ [غير مقروء]. [غير مقروء]
انتهى.
وبالتمعّن في تلك الصفحة نلاحظ ما يلي:
| ١- | صور الأرقام التسعة الأولى هي الأرقام الغابرة (في المغرب الإسلامي) قائلاً عنها ناسخها: "قلم الغبار" ، ثم صور الأرقام التسعة الثانية هي الصورة المشرقية لها في بغداد ؛ وهو يفيد في هذين السطرين أن الكتاب الأصلي قائم كلّه على استعمال الأرقام الغابرة التي يستبدل بها - عند قيامه بالنسخ - الأرقام المشرقية. ومن الواضح جدّاً أن لو كان معنى الغبار هنا هو غبار التراب - كما ترجمه وفهمه الكثيرون خطأً - لما حافظ الناسخ هنا على هذا الاسم في عنوان الكتاب وبعد إبدال أرقام الكتاب الأصلي الغِبارية بالأرقام المشرقية ؛ ثم كيف يكون لغبار التراب صِنعة إن كان هو المقصود في قوله: "صِنعة عمل الغِبار"؟؟ أمّا المقصود بهذه الصنعة - كما نراه - فهي الأرقام الغِبارية ونظام الحساب بها.
|
| ٢- | الإشارة إلى الصورة الغابرة من الأرقام ﺒ "قلم.." ، ودون الإشارة من قريب أو بعيد إلى الهندية ، يؤكّد يقين الكاتب بوحدوية أصل الصورتين من الأرقام مع اختلاف القلم - أي: الخط.. كما يمكن أن نقول: القلم الكوفي ، والقلم النسخي في كتابة ذات الأحرف الهجائية العربية.
|
| ٣- | وبمقارنة صورتي الأرقام العربية لا يختلف عاقلان على تآصلهما (تحوّر إحدى الصورتين عن الأخرى) ، حيث لا تختلف البِنية العامة لرقمي الاثنين والثلاثة في الصورتين (ممحو الجزء العلوي من الثلاثة) إلاّ في دوران الاثنين والثلاثة الغابرة ٩٠ درجة إلى اليسار ؛ والأصح هو دوران الاثنين والثلاثة المشرقية بعض تلك الدرجات إلى اليمين. واستطالت ساق رقم الخمسة المشرقية إلى اليمين لتدور حول الرقم من أعلى - كما عهدنا رؤيتها من قبل. والستّة في المشرقية يكاد يختفي مَعْلَم تحوّرها عن شقيقتها الغابرة. والسبعة استدارت في المشرقية نحو ١٦٠ درجة تقريباً إلى اليمين. والثمانية انعقد طرفاها ربّما من الأصل البُدائي لها على هذه الصورة:  .
|
