ولكن قد يجدر التساؤل هنا: لماذا رؤوس أفيال وليس رؤوس جمال أو خيول؟    إنّ اتّخاذ الأنباط لرؤوس الأفيال في هذا الموقع المهم من عاصمة مملكتهم لابد أنّه قد كان اقتداءً بنظير له في بعض الممالك الهندية أو الآسيوية القديمة التي اتّصلوا بها ، وكقرينة قويّة على ذلك أنّ شعار مملكة لاوس – من دول جنوب شرق آسيا – لا يزال حتّى اليوم يتشكّل أساساً من أربعة رؤوس أفيال.    ومن المحتمل جدّاً أنّ العرب الأنباط قد لاحظوا حقيقة أنّه ما من حيوان آخر تقريباً يجرؤ على مهاجمة الفرد البالغ من هذا الحيوان القوي ، الفيل].

[والأنباط لم يكونوا وحدهم هم التجّار العرب ، والدليل على ذلك هو في إيراد القرآن - الذي خاطب العرب ابتداءً - لأكثر من ١١ آية تتناول الملاحة بالفُلْك في البحر طلباً للمنفعة ، ما يعني علاقة كل العرب مباشرة أو غير مباشرة بالتجارة البحرية.   وكذلك ذِكْر القرآن لإلاف قريش (أي إلفتهم القديمة) لرحلة الشتاء (إلى اليمن) والصيف (إلى الشام) بالتجارة البرّيّة.  ولم يكن التجّار العرب يعملون بمعزل فريق منهم عن الآخر ، بل كانوا يكمّلون بعضهم البعض تجارياً ، والدليل على ذلك ذكر القرآن - للمرّة الثالثة - للدِرهَم (الدْراهما Drahma) اليوناني الأصل عن إلفة للقرشيين به ، والذي عرفه الأنباط من قبل ومن بعدهم النخليّون في الشام].