الأفلاطونية الجديدة أو المحدثة ، هي مدرسة فلسفية تحاول إعطاء تفسير للكون والإنسان والحياة ، لتلبية طموح الإنسان من النواحي الدينية والأخلاقية والعقلية. تشكلت في القرن الثالث للميلاد بناء على تعليمات أفلاطون (٤٢٧ - ٣٤٧ق.م) ، ولكنها تحوي الكثير من التفسيرات التي تجعل الكثير من الباحثين يراها مختلفة عن فلسة أفلاطون الأصلية ، وأنّها محاولة لجمع المدرستين الأساسيتين اليونانيتين الأفلاطونية والأرسطية. الشكل الأساسي لهذه المدرسة تم وضعه على يد أفلوطين Plotinus (٢٠٥م - ٢٧٠م) الذي يقول إنه تلقى التعاليم الأفلاطونية من أمّونيوس ساكّاس Ammonius Saccas ، أحد أهم فلاسفة الاسكندرية. ولاحقا قام تلميذ أفلوطين "بورفيري Porphyry" بتنظيم تعليمات أفلوطين في ستة أجزاء. وُلِد أفلوطين Plotinus في مدينة "ليقويوليس" (أسـيوط حاليًا) ، ثم رحل إلى الإسكندرية وتتلمذ ﻟ "أمينوس سكاس" سنة ٢٣٣م ، ثم رحل أفلوطين إلى سوريا والعراق ثم إلى روما ، حيث أسس مدرسته الفلسفية ، واستقر بها حتى مات. الأفلاطونية الجديدة خليط من الأفكار والفلسفات والمعتقدات الوثنية واليهودية والنصرانية والأساطير وغيرها ، وتقول بوجود إله هو المبدأ الأسمى للوجود ، بسيط لا نظير له ، وهو الخير المطلق ، وهذا الإله تفيض عنه الأشياء جميعاً ولا تنفصل عنه. المراجع التي تناولت الأفلاطونية الجديدة بتوسّع هي: تهافت الفلاسفة ، لأبي حامد الغزالي. الإشارات والتنبيهات ، لابن سينا. نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام ، د. علي سامي النشار. الأفلاطونية المحدثة عند العرب ، د. عبد الرحمن بدوي. بتصرّف من موقعي: www.saaid.net/feraq/mthahb/89.htm ؛ أفلاطونية_محدثة ar.wikipedia.org/wiki/ ؛ وغيرهما.